PENTECOSTÉS

Pentecostés es la plenitud de la celebración de Pascua.

Es la Pascua consumada y continuada, perenne.

Pentecostés es el último día de la fiesta, el día que hace cincuenta después de Pascua.

El último día es la memoria del Don del Espíritu Santo.

Los santos Padres enseñan que Cristo ha sufrido Pasión y Muerte y ha Resucitado "para entregar el Espíritu".

Santo Tomásdice que, dando el Espíritu, Dios no da un don inferior a sí mismo, sino que se da a sí mismo.

El Espíritu convoca la Iglesia, laune en la diversidad y le regala los dones de la unidad, de la santidad y de la apostolicidad.

DesdeelprimerPentecostés,Cristo, Sacerdote eterno, es quien invoca incesantemente el Espíritu sobre la Iglesia.

El Espíritu es también el artífice de los sacramentos.

Del mismo modo que vivifica el pan y el vino para que sean el Cuerpo y la Sangre del Señor, vivifica el libro de la Escritura para que sea Palabra viva para nosotros.

Dentro de nosotros, en el corazón de cada creyente, es agua viva e impetuosa que clama: "Ven al Padre" (San Ignacio de Antioquía).

Por Él entramos en la comunión trinitaria ya en este mundo, aunque todavía no se ha manifestado la gloria de los hijos e hijas de Dios.

Mucho más: la Liturgia es la obra conjunta del Espíritu y de la Iglesia.

Sin el Espíritu no hay Liturgia cristiana.

"El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rm 5,5).

Este mismo amor nos lleva siempre a los pobres: no sin razón, la "Secuencia" invoca al Espíritu como "Padre de los pobres" "Pater pauperum".

 

Misa del día: Hch 2,1-11; Sal103,1ab y 24ac.29bc-30. 31 y 34;1 Cor 12, 3b-7.12-13;Jn20,19-23

 

Lalecturaprimera,delosHechosdelos Apóstoles, narra el gran acontecimiento dePentecostés.

El Espíritu hace nacer la Iglesia.

Realmente hoy es su día fundacional.

El Espíritu se manifiesta contoda la riqueza simbólica bíblica,sonido, viento y       fuego.

Se revela también en forma de "lenguas, como llamaradas", sobre los apóstoles,     para que también sus palabras sean ardientes para anunciar ya sin miedo, y a todos los pueblos,la Resurrección de Jesucristo.

El Espíritu llena en su totalidad la Iglesia, y a cada uno de los discípulos y discípulas.

Comienza la misión universal de la comunidad apostólica.

Los destinatarios de la misión son todos los pueblos representados por "los extranjeros que se encontraban en Jerusalén".

El Espíritu Santo, a diferencia de Babel, hará comprensible todos los lenguajes en el idioma de una misma fe y de una misma caridad.

Ese mismo Espíritu, según enseña Pablo en la segunda lectura, se manifiesta en la diversidad de "carismes", de "ministerios" y de "actuacions" distribuidos a la comunidad.

Todos proceden de su unidad y tienden a su unidad.

Cada manifestación particular está al servicio de la plenitud de la unidad, ya que "lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo".

En el Evangelio se relata la presencia del Señor Resucitado en medio de la comunidad apostólica.

El Señor de la gloria quese manifiesta con las marcas de su pasión y que comunica a los suyos la paz.

La paz de un mundo reconciliado con Dios en su persona.

Más todavía: Él que murió entregando su Espíritu al Padre, ahora expira el Espíritu a los discípulos.

Lo exhala sobre ellos, como una nueva creación; desde ahora la comunidad apostólica será "pneumatófora", portadora del Espíritu, y por eso podrá perdonar los pecados.

Este Espíritu no actúa sólo en el interior de la comunidad.

Actúa hacia lo exterior, en el relato del primer Pentecostés, para que la Iglesia, impulsada por el Espíritu se abra al mundo y predique que Jesús es el Señor.

Desde el primer Pentecostés siempre es Pentecostés en la casa de la Iglesia.

Allí donde los hombres confiesan que Jesús es el Señor, el Espíritu es regalado "ubi ecclesia, ibi Spiritus" y este mismo Espíritu enriquece al Cuerpo de Cristo con una gran abundancia de dones y carismas.

Así lo enseña san Pablo en la segunda lectura.