Se añade a la narración evangélica el Prólogo de Lucas cargado de significados teológicos.
Con él, se inserta en la tradición de los que "desde el principio fueron testigos de vista y luego lo transmitieron de palabra".
La finalidad es la catequesis de la comunidad: "la solidez de las enseñanzas que has recibido".
El Señor, en la sinagoga de Nazaret, hace suyas las palabras de Isaías referentes al Ungido del Señor y proclama: "Hoy se cumple la Escritura que acabáis de oír".
Cristo es la exégesis del Padre.
Él inaugura el jubileo de la gracia en el que la libertad será dada a los cautivos, los ciegos reencontrarán la luz y la Buena Nueva será anunciada a los pobres.
Vivimos en este hoy, "sêmeron" que el Señor proclama.
La Liturgia nos introduce en este "hodie".
La Palabra de Dios, "Torá", ya no es el libro de la Escritura sino su Persona.
El discurso de Jesús en la sinagoga será programático con relación a la vida y al ministerio del Señor.
Con razón el Salmo canta: "Tus palabras, Señor, son espíritu y son vida".
La asamblea dominical se convierte en el lugar donde la Palabra de Dios es transmitida y acogida.
Él es también el nuevo Esdras, el intérprete verdadero de la Escritura.
Por eso a la asamblea de los cristianos se pueden aplicar las palabras: "Hoy es un día consagrado a nuestro Dios. No estéis tristes, pues el gozo del Señor es vuestra fuerza".
Es el gozo del Señor Resucitado, comunicado a nosotros por el Espíritu Santo que nos ha sido dado para formar un solo cuerpo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario