ANUNCIAR EL EVANGELIO

Mt 11, 25-30 25 En aquel tiempo Jesús dijo: «Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y se las has manifestado a los sencillos. 26 Sí, Padre, porque así lo has querido. 27 Mi Padre me ha confiado todas las cosas; nadie conoce perfectamente al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera manifestar. 28 Venid a mí todos los que estáis cansados y oprimidos, y yo os aliviaré. 29 Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy afable y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera».

NOTAS PARA EL EVANGELIO DE HOY

 Esta oración tiene el esquema clásico de los himnos de bendición judíos: comienza con la alabanza a Dios y expresa el motivo de esta alabanza. Estos dos elementos, los cristianos los mantenemos en la plegaria eucarística, concretamente en el prefacio: es justo y necesario... darte gracias siempre y en todo lugar... porque...

 Hay dos características más de esta oración de Jesús. Una, también de la tradición judía, es el reconocimiento de Dios como "Señor de cielo y tierra" (25). La otra, que no falta en ninguna oración de Jesús, es que invoca a Dios como "Padre" (25). Es, pues, una oración de Hijo. También las oraciones de los cristianos, que rezamos unidos a Él por la acción del Espíritu Santo, son oraciones de hijos e hijas.

 El motivo de la alabanza es que el Reino de Dios y todo lo que a él se refiere es acogido por la "gente sencilla" y rechazado por "sabios y entendidos". Es "todo esto" (25) lo que Jesús anuncia y manifiesta con su vida, con su acción y su palabra. Si leemos el capítulo 11 entero, tendremos delante "todo esto", es decir, un resumen del ministerio de Jesús a propósito de la respuesta que él mismo da a los enviados de Juan Bautista: los ciegos ven y los inválidos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia. ¡Y dichoso el que no se sienta defraudado por mí! (Mt 11,5-6). También encontraremos el contraste con esta oración: la indignación de Jesús ante los que lo rechazan (Mt 11,16-24).

 Después de la oración explícita (25-26), el texto de Mateo pasa a recoger unas palabras de Jesús en las que revela el misterio de su relación con el Padre (27). En estas palabras, que manifiestan su conciencia de ser Hijo de Dios, Jesús se sitúa a la vez como quien recibe del Padre su amor (=conocimiento) y quien lo comunica a los demás.

 Aquellos a quien "el Hijo quiere revelar" quien es el Padre, si hemos leído todo lo que recoge este capítulo 11 lo vemos, son prioritariamente la "gente sencilla" (25) o, en las palabras de los versículos anteriores (Mt 11,5-6), los ciegos, sordos... Esta prioridad es la del Padre, que así lo ha querido (26). Una prioridad, sin embargo, que no excluye a nadie: por eso Jesús se indigna de que otros no acojan el Reino (Mt 11,16-24).

 Jesús hace una nueva llamada a seguirlo. Llama especialmente a los que están "cansados y agobiados" (28) -los mismos pobres y pequeños que lo acogenque han de soportar la carga de mandamientos y prescripciones que les es impuesta por los maestros de la Ley (Mt 23,4). La imagen del yugo (29) era usada para hablar de la Ley de Moisés y de sus numerosas prescripciones (Jr 2,20; 5,5; Sir 51,26-27; Hch 15,10). Aquí, pues, Jesús denuncia las interpretaciones restrictivas que hacen los maestros de la Ley y contrapone su enseñanza liberadora a la enseñanza legalista del judaismo contemporáneo.

“El Evangelio en medio de la vida”

(Domingos y fiestas del Ciclo-A)

Josep Maria Romaguera

Colección Emaús

Centro de Pastoral Litúrgica