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lunes, 23 de marzo de 2026

LA PEANA!!!

 


Ernesto Artillo dirigió esta semana en el Museo de Arte Sacro de Teruel el taller de creación artística “La Peana”, una actividad enmarcada dentro de la II Estancia Creativa Spiritu que protagonizada este artista malagueño afincado en Cabo de Gata. Esta propuesta sirvió como espacio de encuentro, reflexión y exploración en torno al proceso creativo y al propio desarrollo del proyecto artístico que el creador está llevando a cabo durante su residencia en la Masía Santa Ana de El Pobo.

El punto de partida del taller es la peana, un objeto cotidiano en el ámbito museístico y religioso. Tradicionalmente concebida como soporte físico para elevar y destacar una figura, especialmente en altares o espacios expositivos, la peana adquiere en este proyecto una dimensión simbólica que trasciende su función original.

A través de una mirada contemporánea, Ernesto Artillo plantea una reflexión sobre cómo este elemento puede interpretarse hoy en día como metáfora de las dinámicas sociales actuales. En una sociedad marcada por la exposición constante, explica el artista, “las redes sociales se convierten en una suerte de peana permanente, donde individuos y discursos buscan visibilidad, reconocimiento e incluso validación”. Este fenómeno, que en ocasiones puede afectar a la autoestima especialmente entre los más jóvenes, ha generado incluso la necesidad de regulación y protección, con la limitación de su uso a partir de cierta edad.

Artillo con sus reflexiones en torno a la peana, invita a observar cómo en el ámbito político y social se reproducen dinámicas similares con líderes elevados, cuestionados, atacados o defendidos de forma polarizada, en un contexto donde la confrontación y la degradación del diálogo ocupan un lugar central.

En este escenario, según el artista, “emerge una necesidad espiritual que actúa casi como respuesta a estas tensiones y por eso el proyecto propone repensar la peana no solo como símbolo de idolatría o elevación, sino como una oportunidad para cuestionar qué significa realmente creer, admirar o conectar con otros”.

El taller desarrollado en el Museo de Arte Sacro servía precisamente para abrir estas preguntas a los participantes, un nutrido grupo de jóvenes estudiantes de bellas artes y artistas experimentados, generando un espacio de diálogo colectivo donde se pudieron explorar conceptos creativos y nuevas formas de relación más horizontales. Frente a la lógica de “subirse a la peana”, Ernesto Artillo propuso permanecer consciente, a ras del suelo, desde una posición más cercana y compartida.

Las conclusiones extraídas de esta experiencia no solo enriquecen el proceso creativo del artista, sino que también van a contribuir a definir la evolución del proyecto en torno a “La Peana” cuyo resultado podrá verse el próximo viernes día 20, a las 18:30horas, con la performance “El Fin de la Peana”, que consolida la II Estancia Creativa Spiritu como un espacio vivo de investigación artística y reflexión contemporánea impulsado por la Fundación Térvalis y el Museo de Arte Sacro de Teruel.

domingo, 22 de marzo de 2026

MI AMIGO LÁZARO!!!


 

Este Domingo, en el "Ordo Vetus", comenzaba el Tiempo de Pasión y se llamaba Domingo I de la Pasión del Señor.

Antes de la configuración plena de la Cuaresma era el núcleo más antiguo de la preparación para la Pascua, que consistia, entre otras prácticas, en el ayuno de 12 días que terminaba con la comunión eucarística en la aurora de Pascua.

También se velaban las cruces para preparar la solemne ostensión y adoración de la Cruz el Viernes Santo.

Como indicios del antiguo tiempo de Pasión queda la obligatoriedad de usar el  Prefacio I de la Pasión del Señor en las ferias, la posibilidad de utilizar la himnodia de la Semana Santa en el Oficio, y también la eventual velación de las imágenes.

La espiritualidad litúrgica eclesial va desplazándose, sin romper la unidad de la Cuaresma, hacia la celebración de la Pascua del Señor: su Muerte y su Resurrección.

Por ello, la piedad extralitúrgica debe ser catequizada, llevándola hacia la Liturgia, procurando evitar así una visión exclusivamente “pasionista” y poco pascual.

 

Misa: Ez 37, 12-14; Sal 129, 1b-2. 3-4. 5-7ab; 7cd-8; Rom 8, 8-11; Jn 11, 1-4

bien, más breve: Jn 11, 3-7. 17. 20-27. 33b-45)

 

La resurrección de Lázaro es el último signo de Jesús antes de su pasión, el séptimo “signo”, y es motivo de su detención (Jn 11, 47-56).

Quien va al encuentro de la muerte quiere ver la muerte cara a cara.

Jesús se manifiesta conmovido debido al terrible poder del "último enemigo" (1 Cor 15,26): sus lágrimas manifiestan su humanidad en sentido dogmático.

Jesús manifiesta su poder sobre la muerte, lo hace desde su oración, y habiendo hecho retirar la losa, da la orden: "Lázaro, sal afuera".

Su poder sobre la muerte forma parte de su misión, pero no será un poder lleno, Lázaro volverá a morir, hasta que, exhalando el Espíritu Santo hacia  Dios, el Padre, y hacia la Iglesia,  muera en la Cruz.

Entonces se manifestará como la Resurrección y la Vida.

En cierto modo, Jesús, en la noche santa, dirá a la Iglesia: "Yo soy la Resurrección y la Vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?"

Esta es la pregunta. Marta, esto es, la Iglesia, responderá: "Sí, Señor: yo creo que  eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo".

En la primera lectura, Ezequiel anuncia el misterio de la resurrección y, en el Salmo, el creyente, desde el abismo de la muerte, canta: "Del Señor viene la misericordia, la redención copiosa".

En la segunda lectura, san Pablo enseña los misterios de la vida eterna diciendo: "El que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús también dará la vida a vuestros cuerpos mortalesgracias al Espíritu que habita en nosotros".

jueves, 19 de marzo de 2026

DEJA TUS REDES Y SÍGUEME!!!

 

Día del Seminario, 22 de marzo: Deja tus redes y sígueme

La Conferencia Episcopal Española (CEE) presenta su campaña con motivo del Día del Seminario, con el lema Deja tus redes y sígueme, que se inspira en el texto del Evangelio de Lucas: “Y dejándolo todo, lo siguieron” (Lc 5,11). La Iglesia celebrará este año la jornada en la mayoría de las diócesis el domingo 22 de marzo, primer domingo después de la fiesta de S. José, el 19 de marzo. En las diócesis vascas se celebra el Día del Seminario el 8 de diciembre.

Presentación de la nueva web de Seminarios: 4pm.es

En esta ocasión, se presenta, como novedad, la página web de la Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios, con la dirección: 4pm.es. El sitio web 4pm toma su nombre de un detalle decisivo del Evangelio: «Eran como las cuatro de la tarde» (Jn 1,39), la hora que Juan recuerda porque fue cuando decidió quedarse con Jesús.

4pm ofrece preguntas claves para quienes están buscando; para quienes sienten inquietud y necesitan parar, para quienes necesitan acompañamiento. En esta web también se encuentran testimonios, recursos de pastoral vocacional específicamente sacerdotales, propuestas, los materiales y recursos de la Campaña del Seminario, las claves teológico-pastorales y materiales pensados para acompañar procesos reales «del que siente que dejar sus redes —sus miedos, sus dependencias, sus pantallas— para seguir al Maestro y servir al Pueblo de Dios como sacerdotes», como indican en la web. Además, cada dos semanas publicarán un videopodcast en el que dos jóvenes dialogan sobre la vocación sacerdotal desde su propia experiencia.

Materiales para el Día del Seminario

La Subcomisión Episcopal para los Seminarios ha preparado diversos materiales para su celebración, los subsidios litúrgicos para el celebrante y el monitos , carteles en los diversos idiomas y estampa.


En estos materiales para la celebración de la Campaña del Seminario 2026, presentan el sacerdocio como una alternativa de vida frente al vacío existencial de muchos jóvenes. «En una sociedad saturada de estímulos y distracciones, la vocación sacerdotal se revela como un camino hacia la libertad interior y la plenitud del corazón. Es una propuesta contracultural, porque se trata de un compromiso para toda la vida que no antepone el bienestar individual. Pero es una propuesta profundamente humana: vivir para los demás en clave de entrega, con un corazón indiviso, sostenido por la fe en Dios y por la comunidad», explican en las claves teológico -pastorales.